ادامه فصل یازدهم (اکسیرها وکاتالیزورهای معنوی)

اكسيريازدهم؛صلوات،ذكري غريب و دعايي بي نظير:غربت اين ذكر درجامعه ما بسيار هويدا و اهميت آن به عنوان دعايي بي نظير و شرط قبولي دعاهاي ديگر،حتي نماز؛بركسي،به خصوص دوستداران اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام پوشيده نيست. وقتي درجايي نام مبارك پيامبراكرم صلي الله عليه وآله برده ميشود،ازخودشرم ميكنم كه چرا بر ايشان درود نمي فرستم ويا صدا را به صلوات بلند نميكنم ويا اينكه سستي كرده،در تقاضاهاي خود از خداوندكريم وبخشنده صلوات را ضميمه دعاهاي خود نمي نمايم.درهرصورت براي شناسايي بيشتر اين اكسيرعظيم مطالبي در ذيل به عرض رسانده،تا رغبت بيشتري براي استفاده ازاين كاتاليزور معنوي پيدا كرده و از همه مهمتر،جزئي از حقوق بي نهايت پيامبراكرم و اهل بيت عصمت و طهارت صلوات الله عليهم أجمعين را ادا كرده باشيم.

الف-دستورقرآني درخصوص صلوات: «إنّ الله وملائكته يُصلّون علي النّبي،ياأيهالذّين امنوا صلّوا عليه و سلّموا تسليماً»

ب-مالك و امام صادق عليه السلام:مالك بن انس پيشواي مذهب مالكي ميگويد:هرگاه(حضرت)جعفرابن محمد (عليه السلام)نام مبارك حضرت رسول(صلي الله عليه واله)را ميبرد،رنگش تغيير ميكرد،به طوري كه ناشناس ميشد.(برگرفته ازكتاب حقوق متقابل دراسلام،محسن فقيه)

ج-حضرت صادق عليه السلام فرمود:«چون نام پيغمبرصلي الله عليه واله برده شد،بسيار بر او صلوات بفرستيد ، زيرا هركسي يك صلوات برپيغمبرصلي الله عليه واله فرستد،خداوند هزار بار در هزار صف از فرشته ها براو صلوات فرستد و چيزي ازمخلوقات خدا نماند،جزاينكه بر اين بنده صلوات فرستد،براي آنكه خداوندوفرشتگان براي او صلوات فرستند و هركس دراين فضيلت رغبت نكند،پس او نادان ومغرور است و خداورسول وخاندانش از او بيزارند.(اصولكافيج4)

شرح-مجلسي(ره)گويد:اينكه فرمود:«بسيارصلوات براوبفرستيد،محمول براستحباب است،چنانچه اجماع برآن است،واينكه فرمود:«خداونددرهزارصف فرشتگان براوصلوات فرستد»چندمعني دارد،ومعني اول كه ظاهرهم همانست اينست كه خداوندبراوثناگويدوصلواتفرستدبه كلاميكه آنكلام راهزارصف ازفرشتگان بشنوندوآنهانيزبه صلوات خداوندعزّوجلّ صلوات فرستندوپس ازآن چندوجه ديگرنقل كرده،تاآنكه گويد:ومقصودازصلوات برپيغمبر(ص)صلوات براووآل اواست،نه صلوات برپيغمبر(ص)فقط؛زيرادرروايت خاصّه وعامّه واردشده كه صلوات به اوبدون صلوات برآل پذيرفته نيست،بلكه ازاخبارماظاهرگرددكه حرام وموجب عقاب است...ودرآخراين خبرنيزاشاره اي بدان شده.(همان)

د-حضرت صادق عليه السلام فرمود:رسول خداصلي الله عليه واله فرمود:«هركه برمن صلوات فرستد ، خدا و فرشتگان بر او صلوات فرستد،هركه خواهدكم فرستد و هركه خواهدبيش. ونيزحضرت صادق عليه السلام فرمود:رسول خدا صلي الله عليه واله فرمود:«صلوات بر من وبر اهل بيت من نفاق را ميبرد.»(كافي ج4شماره هاي7و8باب مربوطه)

ش-حضرت صادق عليه السلام فرمود:«هركه دعائي كندونام پيغمبرصلي الله عليه واله رانبرد،آن دعا بالاي سرش(چون پرنده اي)بچرخدوچون نام پيغمبرصلي الله عليه واله را برد،آن دعا بالارود.(كافي ج4شماره 2باب مربوطه)

ص-وآنحضرت (امام صادق)عليه السلام فرمود:مردي نزدپيغمبر(ص)آمد،عرض كرد:اي رسول خدا!من يك سوم صلواتم رابراي شما قراردهم،نه بلكه نيمي ازصلواتم رامخصوص شماگردانم،نه بلكه تمامي آن را ازآن شماگردانم؟رسول خداصلي الله عليه واله فرمود:«دراين صورت خرج و مؤنه دنياوآخرت توكفايت شود.»(شرح اين حديث اززبان امام عليه السلام درحديث4(بعدي)بيايد).

ط-ابوبصيرگويد:ازحضرت صادق عليه السلام پرسيدم؛معناي اينكه:همه صلواتم رابراي شماقراردهم،چيست؟فرمود:«يعني پيغمبرصلي الله عليه واله را مقدمه وجلوي هرحاجتي قرارميدهد و ازخداي عزّوجلّ چيزي درخواست نكند تا به نام پيغمبر(ص)ابتداء كند و صلوات بر او فرستد،سپس حاجات خودرا ازخدا درخواست كند.

شرح-فيض(ره)درشرح حديث3گويدمقصوداز صلوة معناي لغوي آن است كه دعاباشدومعناي گفتار آن مرد به پيغمبر اينست كه هرگاه به درگاه خداوند درباره حاجتي دعاميكنم وآن را ريشه و پايه قرارميدهم سپس آنچه براي خود خواهم روي آن قراردهم و همين است،معناي آنچه از تفسير اين حديث بيايد(كه اشاره به حديث4است).(اصول كافي ج4شماره هاي3و4باب مربوطه) ف-محمدبن مسلم ازيكي ازدو امام باقروصادق عليهماالسلام حديث كند،كه فرمود«درميزان (وترازوي اعمال در قيامت)چيزي سنگين تر ازصلوات بر محمدو آل محمد نيست،وهمانا مردي باشدكه اعمالش را درميزان گذارند و سبك باشد،پس ثواب صلوات او درآيد و آنرا درميزان نهد،پس به سبب آن سنگين گرددو(بركفه ديگر)بچربد.(اصول كافي ج4شماره15بابمربوطه)

ق-حضرت صادق عليه السلام فرمود:«هركه به درگاه خداي عزّوجلّ حاجتي دارد،بايد به صلوات بر محمدوآلش شروع كندوسپس حاجت خودرا بخواهدو درآخرهم به صلوات بر محمدوآل محمد پايان دهد،زيراكه خداي عزّوجلّ كريم تر ازآن است كه دوطرف(دعا)رابپذيرد و وسط(دعا)را واگذارد(وبه اجابت نرساند)زيرا صلوات برمحمدوآل محمد محجوب نيست(وبدون برخوردبه حجابي بالارود).(كافي ج4شماره16باب مربوطه)

ك-عبدالسلام بن نعيم گويد:به امام صادق عليه السلام عرض كردم:من واردخانه(كعبه)شدم وهيچ دعايي بخاطر نداشتم،جزصلوات بر محمدوآل محمد؟فرمود:«آگاه باش كه هيچ كس مانندتو(درفضيلت وثواب)ازخانه بيرون نيامده است.(كافي ج4شماره17باب مربوطه)

ل-ونيزآن حضرت(امام صادق)عليه السلام فرمود:پدرم شنيدكه مردي به پرده كعبه درآويخته وميگويد:«اللهم صلِّ علي محمد»(ونامي ازآل محمددنبال آن نميبرد)پدرم به اوفرمود:«اي بنده خدابريده اش مكن،ودرباره حقّ مابه ماستم مكن،وبگو«اللهم صلِّ علي محمدواهل بيته». توجه:صلوات هابه طرق مختلف واردشده است،بعضي طولاني هستندمانندصلواتي كه دراعمال روزهاي ماه رمضان آمده است وبعضي كوتاه مانندآنچه درتشهدنمازگفته ميشودواگردرتشهدبخواهيم وعجّل فرجهم بياوريم وياچيزديگري به آن اضافه نماييم جايزنبوده بلكه ميتوان به قصدرجاءيامطلوبيت آوردنه به قصدورودچراكه آنچه درسنت آمده است(اللهم صلِّ علي محمدٍوآلِ محمدٍ)ميباشد.

م-شيخ صدوق(ره)ازامام هشتم صلوات الله عليه نقل كرده كه آنحضرت فرمود:«هركس نتواندكفاره وتدارك كندگناهانش راپس بايدبسيارصلوات بفرستدبرپيامبرواهل بيتش،زيراصلوات برآن حضرت بنيان گناه رافروميريزدوويران ميكند.(برگرفته ازكتاب حقوق متقابل دراسلام؛محسن فقيه)

ن-پيامبراكرم صلي الله عليه وآله فرمودند:«بخيل واقعي كسي است كه نام من نزدش برده شودوبرمن درودنفرستد.(حقوق متقابل دراسلام؛درفضيلت صلوات؛محسن فقيه) ونيزآنحضرت فرمودند:«كسيكه درودفرستدبرمن درنامه اي ،فرشتگان پيوسته براي اوطلب آمرزش كنندتاماداميكه نام من درآن نامه نوشته باشد.(حقوق متقابل دراسلام؛فضيلت صلوات؛محسن فقيه) وهمچنين آن حضرت صلي الله علي وآله فرمودند:«سزاوارترين مردم به من روزقيامت كسي است كه دردنياصلوات بيشتربرمن فرستاده باشد.(حقوق متقابل دراسلام؛فضيلت صلوات؛محسن فقيه) بازهم پيامبراكرم صلي الله عليه وآله فرمودند:«بلندكنيدصداهاي خويش رابه صلوات فرستادن برمن،زيراآن نفاق راميبرد.»(حقوق متقابل دراسلام؛فضيلت صلوات؛محسن فقيه)